personalismo

El personalismo de John Henry Newman

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A través de la razón y la filosofía fue como el beato John Henry Newman llegó al conocimiento religioso que lo convirtió en uno de los grandes apologetas católicos del siglo XX.

En este ensayo el prestigioso filósofo Crosby desvela cómo encuentra Newman el vivificante conocimiento religioso que perseguía. Explora su concepto de “corazón” y explica a qué se refiere Newman cuando escoge como lema cardenalicio cor ad cor loquitur (el corazón habla al corazón). Esclarece el significado de lo que quiere decir Newman cuando habla de que la verdad religiosa no se transmite por argumentos, sino por “influjo personal”. También se enfrenta a la consideración personalista de Newman sobre lo que significa pensar. Pero estos aspectos personalistas de la mente de Newman, que le conectan con tantas corrientes del pensamiento contemporáneo, no constituyen el entero Newman: todos ellos están en relación con lo que el profesor Crosby denomina el radical teocentrismo religioso del beato inglés.

Newman es un pensador moderno pero no el modernista con el que -a veces- fue confundido erróneamente. La inagotable plenitud de Newman deriva de la unión de aparentes opuestos: su enseñanza sobre el corazón unida con el teocentrismo; de la subjetividad de la experiencia con la objetividad de la verdad revelada.

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John F. Crosby

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A través de la razón y la filosofía fue como el beato John Henry Newman llegó al conocimiento religioso que lo convirtió en uno de los grandes apologetas católicos del siglo XX.

En este ensayo el prestigioso filósofo Crosby desvela cómo encuentra Newman el vivificante conocimiento religioso que perseguía. Explora su concepto de “corazón” y explica a qué se refiere Newman cuando escoge como lema cardenalicio cor ad cor loquitur (el corazón habla al corazón). Esclarece el significado de lo que quiere decir Newman cuando habla de que la verdad religiosa no se transmite por argumentos, sino por “influjo personal”. También se enfrenta a la consideración personalista de Newman sobre lo que significa pensar. Pero estos aspectos personalistas de la mente de Newman, que le conectan con tantas corrientes del pensamiento contemporáneo, no constituyen el entero Newman: todos ellos están en relación con lo que el profesor Crosby denomina el radical teocentrismo religioso del beato inglés.

Newman es un pensador moderno pero no el modernista con el que -a veces- fue confundido erróneamente. La inagotable plenitud de Newman deriva de la unión de aparentes opuestos: su enseñanza sobre el corazón unida con el teocentrismo; de la subjetividad de la experiencia con la objetividad de la verdad revelada.

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